文化中国之旅

Lingjiatan云母玉斧。考古学家Yan Wenming首先建议理解“文明的先驱”。他说：“在长江下游，林吉亚特人的人民是第一个登上文明道路的先锋队。”通过开放和测试Lingjiaan废墟博物馆，Lingjiatan国家考古遗址公园的建设带入了一个新阶段，而Lingjiaan考古研究和解释开始于一个新的起点。记者最近与中国社会科学学院的成员王·韦（Wang Wei），北京大学考古学与艺术学院教授Zhao Hui，以及中国科学与技术大学人文与社会科学学院教授Wu Wuihong，中国科学与技术学院和第二次主持人发掘。他努力探索解释和使用考古成就的有效性，以及从角度来看的Lingjiatan文化研究的方向许多研究人员的e。如果您可以从“奥林匹克奖牌”中追踪它，记者：作为考古学者策划破坏博物馆的地方。您的想法和创造力是什么？ Wu Weihong：Lingjiatan废墟博物馆正试图从一个好的角度来解释Lingjaiatan。在一般序言中，我们研究了世界的背景，并同时展示了中国土地文化的相对发展的背景。展览大厅“展览”反映了过去40年来Lingjaiatan的发现和发掘，包括考古发掘和相关的保护活动，因此观众将了解Lingjiana的历史有5000多年的历史，但在Nakaraa Generationations 40年中，有一个持续斗争的过程。 “ Yu Yao Chang River”展览大厅致力于展示Lingjiatan的废墟和Lingjiatan的文化，尤其是人工制品和表现的生产，以及SE代表展览许多最重要的坟墓，专注于完善Lingjiana培养的整体外观。展览“共同学习文明”的展览使观众了解lingjiatan和Hongshan，Liangzhu文化，Beiyinyinging的文化，甚至是世界上许多主要文化的融合。在展览线的尽头，观众将获得奥运会奖牌。这是Lingjiatan的明智而重要的摘要，玉比（Jade Bi）的沉重元素是在2022年北京冬季奥运会上设计奖牌的灵感的介绍。 “玉”对lingjiatan玉皇冠装饰有什么意思？首先创造手工艺，并为文明记者提供了新趋势：对于公众来说，林吉亚·翡翠（Lingjiaan Jade）是一个非常流行的“知识点”。随着考古研究的加深和废墟博物馆的开放，我们如何避免公众深入了解两个人的内在逻辑壁架从“玉的峰值文化”到“文明先驱”？ Wang Wei：从公共角度来看，Lingjiatan中最引人注目的是Jade。实际上，这些翡翠商品反映了信息的许多方面，首先是高级玉器雕刻。同时，这些玉器不是普通的装饰。翡翠龙，玉鹰，玉龟等是我们祖先信仰的世界，代表了社会结构的变化。中国的祖先在9，000年前做出了玉。从9,000到6，000年前，这应该是“成为美女的玉”的阶段，主要是装饰。不同的社会，翡翠受到强大而强大的阶级的控制，形成了一种基于翡翠，玉是最重要的形式，而玉是玉，在陈和周王朝中不断可见。例如，Yuhuang成为西王朝西部玉仪式最重要的乐器之一，并且关于诺布尔的身份有严格的规定Es穿了。可以说，目前在Lingjiaan中，“玉是最重要的”概念。为什么中国文明的先驱Lingjiaan？对于翡翠而言，我们不仅应该研究它的独特性，而且应该研究其背后的含义，社会的含义，信仰的含义以及精神层面的含义。我们应该看到中国祖先的智慧，中国文明的发展水平反映在Jade背后。 “国王”的世界是什么？除了科学分析和判断力之外，留出了想象力的空间。记者：07M23此时，国王的坟墓在博物馆“整体上”。坟墓07m23是2007年坟墓考古发掘的数量，并逐渐成为文化传播的象征。您如何找到“国王墓”的历史价值？ Wang Wei：将所有Jade都归还到了出土的单位，并将其显示给“出土墓”。我认为该展览表现出色的方式，这打破了分类的方式在同一类型的一般展览中，举办了“翡翠展览厅”和“陶器展览厅”。 “国王墓”的集中展示使我们找出一个人和贵族对象的种类和规格。埋葬07m23被埋葬，埋有88公斤猪玉，总共有300多种葬礼物品，其中包括200多件玉器。据我所知，在这种情况下，最多的埋葬物体没有在一个坟墓中打开，包括夏王朝和史前时期。这些玉器是充分制造的，并反映了丰富而复杂的信仰世界。我们将其归还给时间的形象，还为观众提供了一个继续思考的空间。同时，看着世界，尚未在一个坟墓中打开的大量玉器量数量，我认为在4000年前，Lingjiatan 07m23墓是“最重要的”。 Lingjiatan Tiger-Head Jade Pendant。光o记者Xu Minhao。探索是无穷无尽的，“新发现”伴随着“新问题”。记者：您认为Lingjiatan在哪个方向上应该在以下考古发掘和研究中工作？ Wang Wei：Lingjiaan的网站是中国资源勘探项目中长江下游最重要的地点之一。在梁祖的同一地点发现了大坟墓和玉器。因为有较大的坟墓和社会分裂，所以应该有居民区。近年来，这项工作有线索。宫殿在哪里”？ 2022年发现的炖土地的3,000平方米提供了多个线索。我们需要了解约3,000平方米的建筑物的布局，布局和形式。近年来，我们还发现了巨大的牺牲。这个地方是牺牲牺牲的地方吗？一系列新发现也带来了新问题：因为有“资本”，一个坟墓，一个牺牲区和一座大楼，玉式车间在哪里？普通居民的客厅在哪里？我们希望Lingjiaan的整体外观在未来可能会更全面。 Lingjiatan的“问题”属于长江的整个下游。记者：返回Lingjiatan的家，然后回到“ Lingjiatan People”的故事。您对“ Lingjiatan人”的存在的评论和判断是什么？ Zhao Hui：Lingjiatan遗址上的考古工作正在40年。经过多年的积累，必须有一个博物馆在整个社会中展示它。考古学是一个连续的过程。 40年的工作只是中国文明历史上的片刻。它完成了网站上的分阶段活动。仍然有很多问题要回答。例如，Lingjiatan人从哪里来建立一个庞大的发达文明？ Lingjiatan人的生活方式是什么？什么是Ling家族之间的层次结构与工作之间的区别？许多新问题尚未回答。 Lingjiana中的这些问题不仅包含在Lingjiatan中，而且在这段时间里代表了长江中间和下游的问题。随着Lingjiatan的考古工作继续发展，我相信这是一步。我还期待着废墟博物馆的展览，以继续以步骤来丰富它，以反映最新的考古结果。 Lingjiatan的“反应”基于一个巨大的差异提议 - 中国文明的融合。记者：lingjiaan废墟博物馆的展览不仅是Lingjiaan文化文物的“海湾旅行”，而且是同时的“群体之旅”。为什么这样设计？有效地促进当地考古发掘，同时，可以建立文化文化作品，创建一个大型平台，以从周围收集游客世界。在宫殿博物馆，内吉安文化文物和考古学研究所，内尔格祖博物馆，南京博物馆，内蒙古文化文物与考古学研究所，南京博物馆。其中一些展览是尚未从当地开放的最新文化遗物，一些文化文化与Lingjiatan文化关系具有相似之处。 Lingjiaan在各种文化中有什么样的联系，最终可以对纱丽和中国联合文化的基本提议做出反应？我们期待为观众提供更多的思维和收益。 （记者Jin Wenjing）